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Lição 12 Um Curso em Milagres

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Lição 12 Um Curso em Milagres

Lição 12 um curso em milagres

LIÇÃO 12 um curso em milagres

Eu estou transtornado porque vejo um mundo sem significado.

1. A importância dessa ideia está no fato de que ela contém uma correção para uma das principais distorções perceptivas. Pensas que o que te transtorna é um mundo assustador ou um mundo triste, ou um mundo violento, ou um mundo insano. Todos esses atributos são dados a ele por ti. O mundo em si mesmo é sem significado.

2. Estes exercícios são feitos com os olhos abertos. Olha ao teu redor, dessa vez bem lentamente. Tenta compassar a ti mesmo de maneira que a passagem lenta do teu olhar, de uma coisa para outra, envolva um intervalo de tempo razoavelmente constante. 

Não permitas que o tempo da passagem venha a ser notadamente mais longo ou mais curto, mas tenta, em vez disso, manter um compasso medido e uniforme do início ao fim. O que vês não importa. 

É isso que estás ensinando a ti mesmo ao dar a qualquer coisa sobre a qual o teu olhar pousar, igual atenção e tempo igual. Esse é um passo inicial na aprendizagem de dar igual valor a todas elas.

3. Ao olhar ao teu redor, dize a ti mesmo:

Eu penso que vejo um mundo amedrontador, um mundo perigoso, um mundo hostil, um mundo triste, um mundo perverso, um mundo louco,

e assim por diante, usando quaisquer termos descritivos que possam te ocorrer. Se termos que parecem positivos em vez de negativos te ocorrerem, inclua-os. Por exemplo, poderias pensar num “mundo bom”, ou num “mundo satisfatório”. 

Se tais termos te ocorrerem, usa-os junto com os outros. Podes ainda não compreender porque esses adjetivos “agradáveis” têm lugar nestes exercícios, mas lembra-te de que um “mundo bom” implica em um “mau”, e um “mundo satisfatório” implica em um “insatisfatório”. 

Todos os termos que cruzarem a tua mente são sujeitos adequados para os exercícios de hoje. A sua qualidade aparente não importa.

4. Certifica-te de não alterar os intervalos de tempo entre as aplicações da ideia para o dia de hoje ao que pensas que é aprazível e ao que pensas que é desprazível. Para os propósitos destes exercícios, não há nenhuma diferença entre eles. No final do período de prática, acrescenta:

Mas eu estou transtornado porque vejo um mundo sem significado.

5. Aquilo que é sem significado não é nem bom nem mau. Então, por que um mundo sem significado deveria transtornar-te? Se pudesses aceitar o mundo como algo sem significado e deixar a verdade ser escrita sobre ele para ti, isso te faria indescritivelmente feliz. 

Mas, por ser sem significado, tu és impelido a escrever nele o que querias que ele fosse. É isso que vês nele. É isso o que é sem significado na verdade. Por baixo das tuas palavras está escrito o Verbo de Deus. 

A verdade te transtorna agora, mas quando as tuas palavras tiverem sido apagadas, tu verás as Suas. Esse é o propósito fundamental destes exercícios.

6. Três ou quatro vezes são suficientes para a prática da ideia para o dia de hoje. Os períodos de prática também não devem exceder um minuto. Podes achar até mesmo isso longo demais. Termina os exercícios ao experimentar uma sensação de tensão.

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ES

LECCIÓN 12 un curso en milagros

Estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene significado.

1. La importancia de esta idea radica en el hecho de que contiene la corrección de una importante distorsión perceptual. Piensas que lo que te disgusta es un mundo aterrador o un mundo triste; un mundo violento o un mundo demente. Todos esos atributos se los otorgas tú. El mundo de por sí no tiene significado.

2. Estos ejercicios deben hacerse con los ojos abiertos. Mira a tu alrededor, está vez muy lentamente. Trata de seguir un ritmo tal, que el lento pasar de tu mirada de una cosa a otra sea a intervalos de tiempo bastante similares. 

No permitas que el lapso de tiempo empleado para pasar de una cosa a otra sea ostensiblemente más corto o más largo; trata, en cambio, de mantener un compás medido y parejo a lo largo de todo el ejercicio. 

Lo que veas no importa. Te enseñas esto a medida que le prestas la misma atención y le dedicas el mismo tiempo a cualquier cosa sobre la que tu mirada se pose. Éste es uno de los pasos iniciales en el proceso de aprender a conferirles a todas las cosas el mismo valor.

3. A medida que mires a tu alrededor, di para tus adentros:

Creo ver un mundo temible, un mundo hostil, un mundo peligroso, un mundo triste, un mundo perverso, un mundo enloquecido,

y así sucesivamente, usando cualquier término descriptivo que se te ocurra. Si se te ocurren términos que parecen ser positivos en vez de negativos, inclúyelos también. Podrías pensar, por ejemplo, en “un mundo bueno” o en “un mundo agradable”. 

Si se te ocurren términos de esa índole úsalos junto con los demás. Es posible que aún no entiendas por qué esos adjetivos “buenos” forman parte de estos ejercicios, pero recuerda que un “mundo bueno” implica uno “malo”, y uno “agradable”, uno “desagradable”. Todos los términos que te vengan a la mente son adecuados para los ejercicios de hoy. Su aparente valor no importa.

4. Al aplicar la idea de hoy, asegúrate de no alterar la duración de los intervalos de tiempo entre lo que piensas que es agradable y lo que piensas que es desagradable. Para los efectos de estos ejercicios, no hay diferencia alguna entre una cosa y otra. Al final de la sesión de práctica, añade:

Pero estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene significado.

5. Lo que carece de significado no es ni bueno ni malo. ¿Por qué, entonces, habría de disgustarte un mundo que no tiene significado? Si pudieras aceptar al mundo como algo que carece de significado y dejar que en lugar de lo que tú crees la verdad se escribiera en él por ti, ello te llenaría de una felicidad indescriptible. 

Pero precisamente porque carece de significado te sientes impulsado a escribir en él lo que tú quisieras que fuese. Eso es lo que ves en él. Eso es lo que en verdad no tiene significado. Bajo tus palabras está escrita la Palabra de Dios. 

La verdad te disgusta ahora, pero cuando tus palabras hayan sido borradas, verás la Suya. Ese es, en última instancia, el propósito de estos ejercicios.

6. Tres o cuatro sesiones de práctica con la idea de hoy serán suficientes. Dichas sesiones no deben pasar de un minuto. Es posible que incluso un minuto te resulte demasiado largo. Suspende los ejercicios en el momento en que experimentes cualquier tensión.

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EN

LESSON 12 a course in miracles

I am upset because I see a meaningless world

1. The importance of this idea lies in the fact that it contains a correction for a major perceptual distortion. You think that what upsets you is a frightening world, or a sad world, or a violent world, or an insane world. All these attributes are given it by you. The world is meaningless in itself.

2. These exercises are done with eyes open. Look around you, this time quite slowly. Try to pace yourself so that the slow shift­ing of your glance from one thing to another involves a fairly constant time interval. 

Do not allow the time of the shift to be­come markedly longer or shorter, but try, instead, to keep a meas­ured, even tempo throughout. What you see does not matter. You teach yourself this as you give whatever your glance rests on equal attention and equal time. This is a beginning step in learning to give them all equal value.

3. As you look about you, say to yourself:

I think I see a fearful world, a dangerous world, a hostile world, a sad world, a wicked world, a crazy world,

and so on, using whatever descriptive terms happen to occur to you. If terms which seem positive rather than negative occur to you, include them. For example, you might think of “a good world,” or “a satisfying world.” If such terms occur to you, use them along with the rest. 

You may not yet understand why these “nice” adjectives belong in these exercises but remember that a“good world” implies a “bad” one, and a “satisfying world” im­plies an “unsatisfying” one. All terms which cross your mind are suitable subjects for today’s exercises. Their seeming quality does not matter.

4. Be sure that you do not alter the time intervals between apply­ing today’s idea to what you think is pleasant and what you think is unpleasant. For the purposes of these exercises, there is no dif­ference between them. At the end of the practice period, add:

But I am upset because I see a meaningless world.

5. What is meaningless is neither good nor bad. Why, then, should a meaningless world upset you? If you could accept the world as meaningless and let the truth be written upon it for you, it would make you indescribably happy. But because it is mean­ingless, you are impelled to write upon it what you would have it be.

 It is this you see in it. It is this that is meaningless in truth. Beneath your words is written the Word of God. The truth upsets you now, but when your words have been erased, you will see His. That is the ultimate purpose of these exercises.

6. Three or four times is enough for practicing the idea for today. Nor should the practice periods exceed a minute. You may find even this too long. Terminate the exercises whenever you experi­ence a sense of strain.

Yesterday’s lesson Tomorrow’s lesson

IT

LEZIONE 12 un corso in miracoli

Io sono turbato perché vedo un mondo senza significato

1. L’importanza di questa idea sta nel fatto che contiene la correzione di una delle principali distorsioni del modo di percepire. Tu pensi che ciò che ti turba sia un mondo spaventoso, o un mondo triste, o un mondo violento, o un mondo folle. Tutti questi attributi sei tu a darglieli. Il mondo, di per sé, è senza significato.

2. Questi esercizi vanno fatti ad occhi aperti. Guardati attorno, questa volta piuttosto lentamente. Cerca di darti un ritmo, in modo che il lento spostamento del tuo sguardo da un oggetto all’altro comporti un intervallo di tempo abbastanza costante. 

Non permettere a questo intervallo di diventare marcatamente più lungo o più corto; cerca invece di mantenere un tempo cadenzato e uniforme per tutta la durata dell’esercizio. 

Ciò che vedi non ha alcuna importanza. Questo è ciò che ti stai insegnando nel prestare la stessa attenzione e lo stesso tempo a qualunque cosa su cui si posi il tuo sguardo. Questo è il passo iniziale per imparare a dare lo stesso valore ad ogni cosa.

3. Nel guardarti intorno, dì a te stesso:

Penso di vedere un mondo spaventoso, un mondo pericoloso, un mondo ostile, un mondo triste, un mondo malvagio, un mondo folle,

e così via, usando qualunque termine descrittivo ti venga in mente. Se ti vengono in mente dei termini che sembrano positivi invece che negativi, includili. Per esempio potresti pensare ad “un mondo buono” o ad “un mondo soddisfacente”. 

Se ti vengono in mente termini di questo tipo, usali assieme agli altri. Può darsi che tu non comprenda ancora perché anche questi aggettivi “carini” fanno parte di questi esercizi, ma ricorda che un “mondo buono” ne implica uno “cattivo” e che un “mondo soddisfacente” ne implica uno “insoddisfacente”. 

Tutti i termini che ti passano per la mente sono soggetti adatti per gli esercizi di oggi. La loro qualità apparente non ha importanza.

4. Assicurati di non modificare gli intervalli di tempo quando applichi l’idea di oggi a ciò che pensi sia piacevole rispetto a ciò che pensi sia spiacevole. Al fine di questi esercizi non c’è differenza tra loro. Alla fine del periodo di pratica aggiungi:

Ma sono turbato perché vedo un mondo senza significato.

5. Ciò che non ha significato non è né buono né cattivo. Perché, allora, un mondo senza significato dovrebbe turbarti? Se tu potessi accettare il fatto che il mondo è senza significato e lasciare che vi si scriva sopra la verità per te, ciò ti renderebbe indescrivibilmente felice. 

Ma dal momento che è senza significato sei costretto a scrivere su di esso quello che tu vorresti che fosse. Questo è ciò che tu ci vedi dentro. Questo è ciò che in verità è senza significato. Sotto le tue parole è scritta la parola di Dio. La verità adesso ti turba, ma quando le tue parole saranno cancellate, vedrai la Sua. Questo è lo scopo ultimo di questi esercizi.

6. Per praticare l’idea di oggi saranno sufficienti tre o quattro volte. Né i periodi di pratica dovrebbero eccedere il minuto. Persino questo potrà sembrarti troppo lungo. Interrompi l’esercizio ogni qualvolta avverti un senso di sforzo.

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NL

LES 12 Een cursus in wonderen

Ik voel onvrede omdat ik een betekenisloze wereld zie

1. Dit idee is zo belangrijk omdat het de correctie inhoudt van een van de voornaamste vervormingen in je waarneming. Jij meent dat je vrede wordt verstoord door een angstaanjagende wereld, of een treurige wereld, of een gewelddadige wereld, of een waanzinnige wereld. Al deze eigenschappen schrijf je haar zelf toe. Op zichzelf is de wereld zonder betekenis.

2. Deze oefeningen doe je met je ogen open. Kijk om je heen, ditmaal heel langzaam. Probeer een tempo te vinden waarbij je blik in een rustig en redelijk regelmatig ritme van het een naar het ander glijdt. 

Laat de tijd tot je blik verder glijdt niet beduidend langer of korter worden, maar probeer liever doorlopend eenzelfde gelijkmatig tempo aan te houden. Wat je ziet, doet er niet toe. Dit leer je jezelf wanneer je alles waar je blik op rust evenveel aandacht en evenveel tijd geeft. Dit is een eerste stap om te leren aan alles evenveel waarde toe te kennen.

3. Zeg tegen jezelf, terwijl je rondkijkt:

Ik denk dat ik een beangstigende wereld zie, een gevaarlijke wereld, een vijandige wereld, een treurige wereld, een verdorven wereld, een krankzinnige wereld,

enzovoort, waarbij je elke beschrijvende term gebruikt die je maar te binnen schiet. Als er termen in je opkomen die eerder positief dan negatief lijken, neem die dan op. Je zou bijvoorbeeld aan ‘een goede wereld’ of ‘een bevredigende wereld’ kunnen denken. Komen zulke termen bij je op, gebruik ze dan samen met de rest. 

Je zult nu waarschijnlijk nog niet begrijpen waarom deze ‘aardige’ bijvoeglijke naamwoorden in deze oefeningen thuishoren, maar vergeet niet dat een ‘goede wereld’ ook een ‘slechte’, en een ‘bevredigende wereld’ ook een ‘onbevredigende’ veronderstelt. Alle termen die in je denkgeest opkomen, zijn als onderwerp voor de oefeningen van vandaag geschikt. Hun ogenschijnlijke kwaliteit doet er niet toe.

4. Zorg ervoor dat je de tijdsduur niet varieert bij de toepassing van het idee van vandaag op wat je plezierig en wat je onplezierig vindt. Voor het doel van deze oefeningen is daartussen geen verschil. Voeg aan het eind van de oefenperiode toe:

Maar ik voel onvrede omdat ik een betekenisloze wereld zie.

5. Wat geen betekenis heeft, is noch goed noch slecht. Waarom zou een betekenisloze wereld dan je vrede verstoren? Als je zou kunnen aanvaarden dat de wereld geen betekenis heeft en zou toelaten dat de waarheid er voor jou op geschreven wordt, zou dit je onbeschrijfelijk gelukkig maken. 

Maar omdát ze zonder betekenis is, voel jij je genoodzaakt erop te schrijven wat ze van jou moet zijn. En dat is wat jij erin ziet. En dat is wat in waarheid geen betekenis heeft. Onder jouw woorden staat het Woord van God geschreven. Nu roept de waarheid onvrede in je op, maar wanneer jouw woorden zijn uitgewist, zul je de Zijne zien. Dat is het uiteindelijke doel van deze oefeningen.

6. Het is genoeg om drie of vier keer te oefenen met het idee van vandaag. Bovendien moeten de oefenperioden de minuut niet overschrijden. Zelfs dat kun je nog te lang vinden. Houd met de oefeningen op zodra je een gevoel van spanning ervaart.

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DE

LEKTION 12 Ein kurs in wundern

Ich rege mich auf, weil ich eine bedeutungslose Welt sehe

1. Dieser Gedanke ist deswegen so wichtig, weil er eine Berichtigung einer der wichtigsten Wahrnehmungsverzerrungen enthält. Du denkst, dass das, was dich aufregt, eine beängstigende Welt oder eine traurige Welt oder eine gewalttätige Welt oder eine wahnsinnige Welt ist. All diese Eigenschaften werden ihr von dir verliehen. Die Welt an sich ist bedeutungslos.

2. Diese Übungen werden mit offenen Augen durchgeführt. Sieh dich um, diesmal ganz langsam. Versuche, dich in einen solchen Rhythmus zu bringen, dass dein Blick in ziemlich regelmäßigen Zeitabständen von einem Gegenstand zum nächsten gleitet. 

Achte darauf, dass die Zeit bis zum Weitergleiten weder deutlich länger noch kürzer wird, sondern versuche vielmehr, durchweg ein ausgewogenes, gleichmäßiges Tempo einzuhalten. Was du siehst, spielt keine Rolle. 

Das bringst du dir selber bei, wenn du allem, worauf dein Blick ruht, die gleiche Aufmerksamkeit und gleich viel Zeit widmest. Das ist ein erster Schritt beim Lernen, allen Dingen den gleichen Wert beizumessen.

3. Wenn du dich umsiehst, sage dir:

Ich denke, ich sehe eine beängstigende Welt, eine gefährliche Welt, eine feindselige Welt, eine traurige Welt, eine böse Welt, eine verrückte Welt

und so weiter, wobei du alle beschreibenden Begriffe verwendest, die dir einfallen. Wenn dir Begriffe einfallen, die eher positiv als negativ erscheinen, beziehe sie mit ein. Beispielsweise könntest du an eine »gute Welt« oder eine »befriedigende Welt« denken. Wenn dir solche Begriffe einfallen, verwende sie zusammen mit den anderen. 

Du verstehst möglicherweise jetzt noch nicht, warum diese »positiven« Adjektive in diese Übungen gehören; denk aber daran, dass eine »gute Welt« eine »schlechte«, und eine »befriedigende Welt« eine »unbefriedigende« voraussetzt. Jeder Begriff, der dir in den Sinn kommt, ist für die heutigen Übungen geeignet. Seine scheinbare Qualität spielt keine Rolle.

4. Vergewissere dich, dass du die Zeitabstände nicht veränderst, wenn du den heutigen Gedanken auf das anwendest, was du als angenehm, und das, was du als unangenehm erachtest. Zum Zweck dieser Übungen gibt es keinen Unterschied zwischen ihnen. Füge am Ende der Übungszeit hinzu:

Aber ich rege mich auf, weil ich eine bedeutungslose Welt sehe.

5. Was bedeutungslos ist, ist weder gut noch schlecht. Weshalb sollte dich also eine bedeutungslose Welt aufregen? Wenn du die Welt als bedeutungslos akzeptieren und zulassen könntest, dass die Wahrheit für dich auf sie geschrieben werde, würde es dich unbeschreiblich glücklich machen. 

Aber weil sie bedeutungslos ist, bist du genötigt, auf sie zu schreiben, was sie für dich sein soll. Das ist es, was du in ihr siehst. Das ist es, was in Wahrheit bedeutungslos ist. Unter deinen Worten steht Gottes Wort geschrieben. Die Wahrheit regt dich jetzt auf, aber wenn deine Worte ausgelöscht worden sind, wirst du die seinen sehen. Das ist das letztendliche Ziel dieser Übungen.

6. Drei oder vier Übungszeiten reichen aus, um den heutigen Gedanken zu üben. Die Übungen sollten überdies nicht länger als eine Minute dauern. Womöglich findest du selbst das zu lang. Beende die Übungen, sobald du ein Gefühl der Anstrengung empfindest.

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FR

LEÇON 12 Un cours en miracles

Je suis contrarié parce que je vois un monde in-signifiant

1. L’importance de cette idée réside dans le fait qu’elle contient la correction d’une distorsion majeure de la perception. Tu penses que c’est un monde effrayant qui te contrarie, ou un monde triste, ou un monde violent, ou un monde insane. C’est toi qui lui donnes tous ces attributs. Le monde en soi est in-signifiant.

2. Ces exercices se font les yeux ouverts. Regarde autour de toi, cette fois-ci très lentement. Essaie de régler ton regard pour qu’il passe lentement d’une chose à l’autre à intervalles assez constants. 

Ne permets pas que cet intervalle devienne notablement plus long ou plus court, mais essaie plutôt de maintenir un rythme égal et régulier d’un bout à l’autre de l’exercice. Ce que tu vois n’a pas d’importance. C’est cela que tu t’enseignes en accordant une attention égale et un temps égal à tout ce sur quoi ton regard se pose. C’est une étape initiale pour apprendre à accorder à toutes choses une valeur égale.

3. En regardant autour de toi, dis-toi:

Je pense que je vois un monde apeurant, un monde dangereux, un monde hostile, un monde triste, un monde méchant, un monde fou,

et ainsi de suite, en utilisant les termes descriptifs qui te viennent à l’esprit. Si les termes qui te viennent semblent positifs plutôt que négatifs, inclus-les. 

Par exemple, tu pourrais penser à «un monde bon» ou à «un monde satisfaisant». Si de tels termes te viennent à l’esprit, utilise-les avec les autres. Tu ne comprends peut-être pas encore pourquoi ces adjectifs «positifs» ont leur place dans ces exercices, mais souviens-toi qu’un «monde bon» en suppose un «mauvais», et qu’un monde «satisfaisant» en suppose un «insatisfaisant». 

Tous les termes qui te passent par l’esprit sont des sujets convenables pour les exercices d’aujourd’hui. Leur apparente qualité n’a pas d’importance.

4. Assure-toi que les intervalles de temps restent les mêmes, que tu appliques l’idée à ce que tu penses agréable ou à ce que tu penses désagréable. Aux fins de ces exercices, il n’y a pas de différence entre les deux. À la fin de la période d’exercice, ajoute:

Mais je suis contrarié parce que je vois un monde in-signifiant.

5. Ce qui est in-signifiant n’est ni bon ni mauvais. Pourquoi, donc, un monde in-signifiant devrait-il te contrarier? Si tu pouvais accepter le monde comme étant in-signifiant et laisser la vérité y être écrite pour toi, cela te rendrait indescriptiblement heureux. 

Mais parce qu’il est in-signifiant, tu te sens obligé d’y écrire ce que tu voudrais qu’il soit. C’est cela que tu vois en lui. C’est cela qui est in-signifiant en vérité. Sous tes mots est écrite la Parole de Dieu. La vérité te contrarie maintenant mais quand tes paroles auront été effacées, tu verras les Siennes. Voilà le but ultime de ces exercices.

6. Il suffira d’appliquer l’idée d’aujourd’hui trois ou quatre fois. Les périodes d’exercice ne devraient pas non plus excéder une minute. Il se peut même que tu trouves cela trop long. Arrête les exercices lorsque tu commences à être tendu.

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